Showing posts with label video. Show all posts
Showing posts with label video. Show all posts

Thursday, March 06, 2014

In defense of the "Official' video of the rally

The Internet is buzzing about "official" music video of the rally. (e.g. Rationalist Judaism, Cross-Currents),


I watched it. Yuck.

Some thoughts, though:

1) While it is branded with Kikar Shabbat, that doesn't mean they produced it. I think they mark any video they put up with that watermark. Did they put it up because they agreed with it, or because they found it newsworthy? I don't know.

2) Poe's Law states:
Without a blatant display of humor, it is impossible to create a parody of extremism or fundamentalism that someone won't mistake for the real thing.
I wonder whether this might be the case here. Consider that the chareidim aren't learning Torah (OK, because it is a rally) but are instead shown littering and dancing around, which might be better called devarim beteilim. While meanwhile soldiers are pictured, who aren't doing devarim beteilim (though this might be my own bias creeping in, causing me to misread the author's intent). They would show Bibi at the UN with the red line regarding Iranian nukes as their choice of devarim beteilim?! This shouts out to me that it might just be parody.

3) It could also be that the author had a tin ear, and didn't realize how this was going to be taken. There is a slightly less obnoxious point he might have been advancing.

Namely, that everybody in the video is Ameilim, putting in effort, for the security of the country. The yeshiva students by learning and the soldiers and politicians by physical and political means. But since everything is in the hands of heaven, and so it is ultimately the merit of the Jewish people that counts, those other well-meaning and courageous actions and personal sacrifices amount to devarim beteilim klapei shmaya.

Still obnoxious, and I still disagree with it, but not necessarily the same obnoxious meaning that everyone was attributing to it.

4) There are jerks and idiots in the world. So of course even on Kikar Shabbat, if some people were attacking it, there will be others who will defend it.

But that doesn't mean it necessarily captures the intent of the organizers, or participants, in the rally at large. Or that the rally held in the US is also designed to advance the same message as the video.

Saturday, April 13, 2013

Videocast lesson on parashat Tazria

Due to technical difficulties, I only have the first 8 minutes out of 25. Discussing Rashbam and Rashi on Isha Ki Tazria.


Monday, January 23, 2012

Succah 2a, part iii

I discuss the following portion, regarding the three-way machlokes between Rabba, Rabbi Zera, and Rava, about why a Succah must be 20 amos or less, in a somwhat novel manner:
מנה"מ אמר רבה דאמר קרא (ויקרא כג, מג) למען ידעו דורותיכם כי בסוכות הושבתי את בני ישראל עד עשרים אמה אדם יודע שהוא דר בסוכה למעלה מעשרים אמה אין אדם יודע שדר בסוכה משום דלא שלטא בה עינא רבי זירא אמר מהכא (ישעיהו ד, ו) וסוכה תהיה לצל יומם מחורב עד עשרים אמה אדם יושב בצל סוכה למעלה מעשרים אמה אין אדם יושב בצל סוכה אלא בצל דפנות א"ל אביי אלא מעתה העושה סוכתו בעשתרות קרנים הכי נמי דלא הוי סוכה א"ל התם דל עשתרות קרנים איכא צל סוכה הכא דל דפנות ליכא צל סוכה ורבא אמר מהכא (ויקרא כג, מב) בסוכות תשבו שבעת ימים אמרה תורה כל שבעת הימים צא מדירת קבע ושב בדירת עראי עד עשרים אמה אדם עושה דירתו דירת עראי למעלה מעשרים אמה אין אדם עושה דירתו דירת עראי אלא דירת קבע א"ל אביי אלא מעתה עשה מחיצות של ברזל וסיכך על גבן הכי נמי דלא הוי סוכה א"ל הכי קאמינא לך עד כ' אמה דאדם עושה דירתו דירת עראי כי עביד ליה דירת קבע נמי נפיק למעלה מכ' אמה דאדם עושה דירתו דירת קבע כי עביד ליה דירת עראי נמי לא נפיק



Here are some mar'ei mekomos I used in producing this:

Succah 2a

Vayikra 24:42-43

Yeshaya 4:6

And in English translation of Rashi

And various meforshim at Daat

Wednesday, January 18, 2012

Succah 2a, part i and i

I decided to present a series of shiurim on Succah. No, it is not daf Yomi, which recently starting Arachin, but I don't imagine that it could follow the schedule of daf Yomi, given the depth and resulting pace. I present some interesting ideas in this, I think.

I discuss the following portion:

מתני' סוכה שהיא גבוהה למעלה מעשרים אמה פסולה ורבי יהודה מכשיר ושאינה גבוהה עשרה טפחים ושאין לה (שלשה) דפנות ושחמתה מרובה מצלתה פסולה:
גמ' תנן התם מבוי שהוא גבוה מעשרים אמה ימעט רבי יהודה אומר אינו צריך מאי שנא גבי סוכה דתני פסולה ומאי שנא גבי מבוי דתני תקנתא סוכה דאורייתא תני פסולה מבוי דרבנן תני תקנתא ואיבעית אימא בדאורייתא נמי תני תקנתא מיהו סוכה (דנפישי מילתה) פסיק ותני פסולה מבוי דלא נפיש מיליה תני תקנתא




and here



Here are some mar'ei mekomos I used in producing this.

Eruvin daf 2a

Succah daf 2a

Mishnayot Succah

Mishnayot Eruvin

Also might be helpful
with nikkud and translation

Tosefta Succah


LinkWithin

Blog Widget by LinkWithin